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发布者:无锡市泰吉冷弯型钢有限公司 发布时间:2020/8/13 19:46:47 点击次数:354 关闭

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  在教师招聘考试音乐学科专业笔试科目中,对于中国近代音乐史部分乐谱知识的考查是常见的考点,也是大家比较模糊的知识点,此知识点意在考查考生的音乐基础知识,无论在单项选择题、判断题、连线配对题或是简单题等题型中都有可能会出现。因此,广大考生要拿下考试、取得高分,这部分知识是考生需要掌握的内容,下面河北华图将针对中国音乐史部分出现的乐谱相关知识点,为各位考生进行详细的梳理,太阳能支架以供参考。

  乐谱是纪录音乐的符号。乐谱的发明创造,首先是为了辅助音乐记忆,其次则是为了音乐的纪录、承继与传播。因为音乐与语言的基本构成材料都是“声”,而“声”却是要受到空间和时间的限制,无论是语言还是音乐,“声”之既出“瞬息即逝”。这样,当人类社会发展到一定阶段时,需要把语言、音乐纪录下来,再传达于不同的空间和不同的时间,文字、乐谱于是产生。这也就是学者谈乐谱时所说的“文字纪录语言,太阳能支架乐谱纪录音乐”。

  与西方的五线谱和简谱不同,我国的汉字起源古老,是世界上生存为久远的文字,仅从商代的甲骨卜辞起算,于今也有三千多年。中国的乐谱,从实际遗留来看,早则仅见于《礼记》卷五十八所载《投壶》之“鼓谱”以方框“□”和圆圈“○”记载“鲁鼓”、“薛鼓”节奏。《礼记》传为西汉(公元前206公元8年)戴胜辑,汇编战国至西汉的儒家礼仪论著。但与此之前,有无乐谱,有无与《礼记》所载之“鼓谱”不同的谱式?现在却难以断言。依照一般的推理,中国有关“十二律”的记载,是见于《国语周语(下)》周景王23年(公元前522年);“五声、六律、七音”的记载,是见于《左传》昭公20年(公元前522年);曾侯乙编钟钟铭有2828字,曾钟的下葬时间在公元前433年或略后;以这样的音乐文化发展水平,是应该有相应的乐谱创造的,但是,就实际的遗留来看,却是难得一见。

  先秦是否有乐谱,于今难以定论。但自汉代,专门以记录音乐的乐谱,除前述之《礼记》中的《投壶》之“鼓谱”,还有被称之为“曲折”的乐谱。成书于公元1世纪的《汉书》卷三十载有“歌詩二十八家,三百一十四篇”的目录,其中有《河南周歌诗》七篇,《河南周歌声曲折》七篇;《周谣歌诗》七十五篇,《周谣歌诗声曲折》七十五篇。自清代以来,有不少学者都认为与《河南周歌诗》七篇、《周谣歌诗》七十五篇相对应的后者《河南周歌声曲折》七篇、《周谣歌诗声曲折》七十五篇是专门记载“乐谱”的另册。

  现所存见的早乐谱即为古琴文字谱《碣石调幽兰》,这是我们经常会遇到关于乐谱考查的知识点。除此之外,还有曹柔创造的“减字谱”。所谓“减字谱”也就是从“文字谱”弦序、徽位、左右手演奏方式、方法的表述文字中,抽出主要笔划,组合为新的符号。

  后要提的是工尺谱,它是中国传统音乐的谱式之一,现在许许多多的民间艺人仍然在使用工尺谱进行记录或演奏。对于晋北的俗字谱、天平琵琶谱、正仓院笙谱、敦煌廿谱不属于经常考查的范围,太阳能支架考生们只要做相关了解即可。下面将上面提到的一些记谱法及其所对应音律做如下整理:

  从上表中我们可以看出十二律、工尺谱俗字谱等记谱法的记法,及其所对应的音高,方便大家识记。

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